Словарь психоаналитических терминов Б-Д

БАРЬЕР ВЫТЕСНЕНИЯ

(repression barrier)

Барьер вытеснения — психический защитный механизм, функция Я, которая постоянно поддерживает вытесненные бессознательные содержания (желания, воспоминания, аффекты) вне сферы сознания. Не статичная «стена», а динамический процесс, требующий постоянных энергетических затрат (КОНТРКАТЕКСИСА) для противодействия давлению со стороны ОНО.

Пример: Невыносимое детское воспоминание о стыде удерживается барьером вытеснения. При попытке аналитика приблизиться к нему в терапии возникает сильное СОПРОТИВЛЕНИЕ — проявление работы этого барьера.

См. также: ВЫТЕСНЕНИЕ, Я (ЭГО), ОНО (ИД), КОНТРКАТЕКСИС, СОПРОТИВЛЕНИЕ, ПЕРВИЧНОЕ ВЫТЕСНЕНИЕ.

БЕСПОКОЙСТВО

или ТРЕВОГА (Anxiety; Angst)

Беспокойство — эмоциональное состояние страха, не имеющее очевидной внешней причины. Согласно Фрейду, возникает как реакция на угрозу со стороны ВЛЕЧЕНИЙ или как сигнал Я о внутренней опасности (например, кастрации). Юнг видел в тревоге не только негативное, но и позитивное значение — как сигнал о необходимости изменений и указание на активированный КОМПЛЕКС.

См. также: СТРАХ, ВЛЕЧЕНИЕ, Я (ЭГО), ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ, КОМПЛЕКС.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

(UNCONSCIOUS)

Бессознательное — обширнейшая и наиболее влиятельная часть психики, содержащая все, что не является сознательным в данный момент, включая вытесненные воспоминания, желания, импульсы, аффекты и врожденные психические структуры. Это не пассивное хранилище, а динамическая, творческая и саморегулирующаяся система, оказывающая постоянное влияние на мысли, чувства и поведение.

Основные аспекты понятия «бессознательное» (сравнительный взгляд):

По Фрейду (Психоанализ): Бессознательное (Бсз) — это особая топическая система, управляемая ПЕРВИЧНЫМ ПРОЦЕССОМ (сгущение, смещение), ПРИНЦИПОМ УДОВОЛЬСТВИЯ и содержащая РЕПРЕЗЕНТАНТЫ ВЛЕЧЕНИЙ. Оно формируется в основном благодаря ВЫТЕСНЕНИЮ и является источником инстинктивных сил. Позже в СТРУКТУРНОЙ ТЕОРИИ оно в основном соответствует ОНО (ИД), но бессознательные аспекты есть также в Я (автоматические защиты) и СВЕРХ-Я.

По Юнгу (Аналитическая психология): Юнг выделял два уровня:

1. 1. Личное бессознательное: Близко к фрейдовскому пониманию — содержит забытые, вытесненные, подпороговые переживания индивида, организованные вокруг КОМПЛЕКСОВ.

   2. Коллективное бессознательное: Уникальное дополнение Юнга. Это общий для всего человечества, наследуемый фундамент психики, состоящий из АРХЕТИПОВ — изначальных образов и паттернов (Герой, Мать, Мудрец, Тень и т.д.), проявляющихся в мифах, сновидениях и творчестве.

Бессознательное — арена внутренних конфликтов между влечениями, защитами и моральными требованиями.

Оно действует компенсаторно по отношению к сознательной установке, стремясь восстановить психическое равновесие, предлагая через сны и симптомы то, что сознание игнорирует или вытесняет.

Бессознательное является источником сновидений, фантазий, интуиции, творческих озарений и духовного опыта.

Пример: Человек, сознательно убежденный в своем бескорыстии, может в сновидении видеть себя, крадущим драгоценности. Это бессознательное содержание (личное — вытесненное желание обладания; архетипическое — фигура Тени) компенсирует его одностороннюю сознательную установку, указывая на игнорируемую часть личности.

См. также: ВЫТЕСНЕНИЕ, ПЕРВИЧНЫЙ ПРОЦЕСС, ВЛЕЧЕНИЕ, КОМПЛЕКС, АРХЕТИП, КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, КОМПЕНСАЦИЯ, СНОВИДЕНИЕ, ПРЕДСОЗНАТЕЛЬНОЕ.

 

БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ

(Unconsciousness; Unbewusst)

Бессознательность — психическая деятельность, состояние которой характеризуется отсутствием контроля над влечениями и инстинктами.
В этом случае можно говорить об идентификации с комплексами. «Бессознательность для Логоса является первейшим грехом, злом как таковым».

БИСЕКСУАЛЬНОСТЬ

(BISEXUALITY)

Бисексуальность в  психоанализе — врождённая психическая предрасположенность к эротическому влечению к представителям обоих полов, унаследованная, по Фрейду, от бисексуальности предков. Это универсальный потенциал, который в процессе развития и формирования ИДЕНТИЧНОСТИ обычно вытесняется или сублимируется, уступая место более определённой гетеро- или гомосексуальной ориентации.

Клинический аспект: Активное бисексуальное поведение может служить различным психическим целям: от разрешения ЭДИПОВА КОНФЛИКТА (идентификация с обоими родителями) и защиты от СТРАХА КАСТРАЦИИ до поддержания САМООЦЕНКИ или выражения конфликтов, связанных с ПОЛОВОЙ ИДЕНТИЧНОСТЬЮ. Оно наблюдается в широком спектре состояний — от невротических до пограничных.

См. также: ИДЕНТИЧНОСТЬ, ПОЛОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, ЭДИПОВ КОМПЛЕКС, СТРАХ КАСТРАЦИИ, ВЫТЕСНЕНИЕ, ЛИБИДО.

БЛАГОГОВЕНИЕ

(AWE)

Благоговение — сложное эмоциональное состояние, сочетающее подавленность, восхищение и страх перед чем-то воспринимаемым как грандиозное, прекрасное или священное (природа, искусство, божество). В психоанализе связывается с глубокой РЕГРЕССИЕЙ и диффузией границ Я, восходящей к ранним переживаниям ребёнка: «фаллическому благоговению» перед отцом или изумлению перед материнским телом. Это НУМИНОЗНОЕ переживание может оказывать формирующее влияние на личность, стимулируя творчество, чувство связанности с миром или, в патологическом варианте, — неотразимый ужас.

См. также: НУМИНОЗНОЕ, РЕГРЕССИЯ, Я (ЭГО), ФАЛЛИЧЕСКАЯ СТАДИЯ, СТРАХ, ОКЕАНИЧЕСКОЕ ЧУВСТВО.

БОГО-ОБРАЗ

(God-image; Gottbild)

Бого-образ — в аналитической психологии Юнга — это психическое содержание, представление о Боге, формирующееся в душе человека. Юнг подчёркивал, что психология имеет дело не с божественной сущностью как таковой, а с её человеческим отражением — ПРОЕКЦИЕЙ внутреннего опыта. Спонтанно возникающий в снах и фантазиях образ Бога рассматривается как проявление архетипа САМОСТИ — символа психической целостности и центра личности.

См. также: САМОСТЬ, АРХЕТИП, ПРОЕКЦИЯ, СИМВОЛ, ЦЕЛОСТНОСТЬ, НУМИНОЗНОЕ, КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ.

БРАК

(Marriage; Ehe, Hochzeit)

Брак в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак — иерогамия.

ВЕЛИКАЯ МАТЬ

(Great Mother; Grosse Mutter)

ВЕЧНОЕ ДИТЯ

(лат. — Puer aeternus относится к мужчине; puella aeterna — к женщине)

Вечное Дитя — архетипический образ вечной юности, инфантильности и нежелания взрослеть, который может доминировать в психике взрослого человека (puer — у мужчины, puella — у женщины). Это один из полюсов в архетипической паре противоположностей, второй полюс которой — СЕНЕКС (архетип мудрого старца/старухи).

В мифологии и религии воплощается в образах вечно юных богов (Дионис, юный Христос). В психологии проявляется как невротическая фиксация: страх обязательств и ответственности, жизнь в фантазиях о великом будущем, избегание реальных действий, стремление к абсолютной свободе, зависимость от материнской/отцовской фигуры и раздражение от любых ограничений. Для такого человека сама реальность ощущается как тюрьма.

Динамика: Задача развития — интеграция с противоположным архетипом Сенекса, то есть обретение зрелости, мудрости, терпения и принятия ограничений, без утраты творческой спонтанности и энергии юности.

См. также: АРХЕТИП, СЕНЕКС, ИНФАНТИЛЬНОСТЬ, ФИКСАЦИЯ, ЗАВИСИМОСТЬ, МАТЕРИНСКИЙ КОМПЛЕКС, ИНДИВИДУАЦИЯ.

ВИДЕНИЕ

(Vision; Vision)

Виде’ние — вторжение бессознательного содержания в области сознания в форме впечатляющего личного опыта, обычно описываемого как зрительное и картинное переживание.
Видения возникают, как правило, вследствие крайнего отчуждения личности и происходят в состоянии бодрствования, за исключением случаев понижения умственного уровня.

Пример видения:

В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников, находясь в состоянии лихорадочного бреда и крайней внутренней опустошённости, переживает видение повторного убийства старухи-процентщицы. Это не сон, а яркое, картиночное переживание, в котором его подавленная вина и ужас прорываются в сознание в искажённой, символической форме, обнажая его внутренний конфликт.

ВИНА

(Guilt; Schuld)

Вина в  психологии — сложное эмоциональное состояние, возникающее при нарушении (или ощущении нарушения) внутренних моральных норм, стандартов или запретов. Это субъективное переживание, которое может быть как адекватным реальному проступку, так и иррациональным, вытекающим из бессознательных конфликтов.

Взгляд К.Г. Юнга:

• Личная вина: Связана с осознанными или бессознательными действиями индивида, противоречащими его личным ценностям или ценностям его ближайшего окружения. В личной вине непременно имеет место и архетипический фактор.

• Коллективная (архетипическая) вина: Более глубинное чувство, выходящее за рамки личного поступка. Оно переживается как «рок», «проклятие» или чувство сопричастности к преступлению или греху, совершённому группой, к которой принадлежит индивид (например, нация, семья). Это ощущение общей осквернённости, разделённой ответственности, даже если человек не совершал преступления лично.

Чувство вины, особенно неосознанное, часто является  источником НЕВРОТИЧЕСКИХ  страданий,  САМОНАКАЗАНИЯ и может проявляться в проекциях или ритуалах искупления.

См. также: СВЕРХ-Я (СУПЕР-ЭГО), СОВЕСТЬ, СТЫД, НЕВРОЗ, КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ,   АРХЕТИП, ПРОЕКЦИЯ, САМОНАКАЗАНИЕ.

ВЛАСТИ КОМПЛЕКС

(Power complex; Macht Komplex)

Комплекс власти — эмоционально заряженный КОМПЛЕКС, в котором энергия личности направлена на достижение и удержание личного доминирования, контроля над другими людьми, обстоятельствами и собственными внутренними импульсами. Доминирование этого комплекса приводит к тому, что все подчиняется интересам и укреплению ЭГО. Осознание и интеграция вытесненных комплексов, связанных с уязвимостью или зависимостью, в терапии приводит к ощущению подлинной внутренней силы, отличной от невротической жажды власти.

См. также: КОМПЛЕКС, ЭГО, ВЛАСТЬ, КОНТРОЛЬ, АГРЕССИЯ, НАРЦИССИЗМ.

ВЛЕЧЕНИЕ

(Drive; Trieb) — см. ИНСТИНКТ; ИНСТИНКТ ЖИЗНИ; ИНСТИНКТ СМЕРТИ.

ВЛЕЧЕНИЯ Я

(EGO INSTINCTS)

Влечения Я — термин, использовавшийся Фрейдом в ранних работах (до структурной теории) как синоним ИНСТИНКТОВ САМОСОХРАНЕНИЯ, противопоставляемых сексуальным влечениям. Эти влечения направлены на защиту и поддержание целостности индивида и, как отмечал Фрейд, играют роль в первоначальном ВЫБОРЕ ОБЪЕКТА для либидо.

Современное переосмысление: В контексте СТРУКТУРНОЙ ТЕОРИИ и ТЕОРИИ ОБЪЕКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ понятие было пересмотрено (например, А. Моделлом). Теперь под «влечениями Я» понимают врождённые, но не инстинктивные в строгом смысле, склонности, направленные не на разрядку напряжения, а на установление связей, ПРИВЯЗАННОСТИ и взаимодействие с объектом для поддержания психологического гомеостаза. Они удовлетворяются не через достижение цели, а через сам процесс контакта и находятся в сфере интересов ПСИХОЛОГИИ САМОСТИ.

См. также: ИНСТИНКТ (ВЛЕЧЕНИЕ), Я (ЭГО), САМОСОХРАНЕНИЕ, ОБЪЕКТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, ПРИВЯЗАННОСТЬ, САМОСТЬ, ПСИХОЛОГИЯ САМОСТИ.

ВНУШЕНИЕ

суггестия (Suggestion; Suggestion)

Внушение (суггестия) — психологический процесс, при котором определённая идея, установка или действие принимается человеком без критической оценки, под прямым или косвенным влиянием другого лица (терапевта).

В психоанализе и аналитической психологии использование внушения считается нежелательным, так как оно укрепляет инфантильную зависимость пациента, подавляет его АВТОНОМИЮ и препятствует подлинному ИНСАЙТУ и ИНДИВИДУАЦИИ.

См. также: ПЕРЕНАПРАВЛЕНИЕ АГРЕССИИ, ПЕРЕНОС, ЗАВИСИМОСТЬ, АВТОНОМИЯ, ИНСАЙТ.

ВОЕННЫЙ НЕВРОЗ

WAR NEUROSIS

Военный невроз — особая форма ТРАВМАТИЧЕСКОГО НЕВРОЗА, возникающая в результате переживания смертельной опасности, ужаса и морального потрясения в боевых условиях.

Симптомы включают ДИССОЦИАЦИЮ, навязчивые воспоминания и образы событий, сильную ТРЕВОГУ, раздражительность, социальную отчуждённость, а также парадоксальную тягу к повторному переживанию «подъёма» и интенсивности боя, что может вести к провокативному поведению.

Исторический контекст понятия военный невроз: Феномен был детально описан на материале Первой («снарядный шок») и Второй мировых войн (Р.Р. Гринкер, А. Кардинер). Исследования показали, что, хотя особенности личности влияют на реакцию, предел человеческой устойчивости может быть превышен любым человеком при достаточной силе стресса. Это привело к пониманию травмы как отдельного этиологического фактора, а не только как проявления ранее существовавшего невроза.

Пример: Ветеран, переживший гибель взвода в засаде, страдает от ночных кошмаров с повторяющимся сценарным сном, днём испытывает приступы паники при звуке вертолёта, но при этом сознательно ищет рискованные ситуации (например, экстремальную езду), чтобы вновь ощутить остроту и контроль, утраченные в травме.

См. также: ТРАВМАТИЧЕСКИЙ НЕВРОЗ, ПОСТТРАВМАТИЧЕСКОЕ СТРЕССОВОЕ РАССТРОЙСТВО (ПТСР), ДИССОЦИАЦИЯ, ПОВТОРНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ТРАВМЫ, ТРЕВОГА, ЧУВСТВО ВИНЫ.

ВОЗРОЖДЕНИЕ

или перерождение

Rebirth; Erneuerung, Wiedergeburt

Возрождение в  аналитической психологии Юнга — глубинный психический процесс коренного обновления личности, её ценностей и образа жизни, переживаемый как внутреннее преображение. Это не биологическое, а психологическое событие, знаменующее переход на новый уровень сознания и целостности.

Основные формы возрождения (по Юнгу): Юнг выделял пять типов, главный из которых — психологическое возрождение (или ИНДИВИДУАЦИЯ). Оно предполагает не внешнее изменение обстоятельств, а внутреннюю ТРАНСФОРМАЦИЮ сущностной природы личности через интеграцию сознательного и бессознательного. Другие формы: метемпсихоз (переселение душ), реинкарнация, воскрешение и участие в ритуале трансформации.

Юнг подчёркивал разницу между индивидуальным возрождением и групповым энтузиазмом. Последний происходит на более низком уровне сознания, подобно массовому внушению, и его эффект часто временен, в то время как подлинное психологическое возрождение ведёт к устойчивому изменению.

См. также: ИНДИВИДУАЦИЯ, ТРАНСФОРМАЦИЯ, ИНИЦИАЦИЯ, САМОСТЬ, КРИЗИС СЕРЕДИНЫ ЖИЗНИ, АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ.

ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ

(Fairy tales; Marchen)

В аналитической психологии волшебные сказки — это не просто развлечение, а чистые, концентрированные выражения КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОСНАТЕЛЬНОГО. Они хранят в символической форме универсальные психические паттерны, конфликты и стадии развития, общие для всего человечества.

Психоаналитический взгляд: Сказки представляют собой драматизированные сценарии внутренней жизни. Их повторяющиеся мотивы являются прямыми проявлениями АРХЕТИПОВ и отражают базовые процессы ИНДИВИДУАЦИИ — пути к целостности.

Примеры архетипических сюжетов:

• «Гензель и Гретель» — архетип покинутости, встречи с Ужасной Матерью (ведьма в пряничном домике) и необходимости проявить хитрость, чтобы выжить и вернуться домой (интеграция опыта).

• «Золушка» — путь от положения «Тени» (замарашки, сидящей в золе) к признанию и союзу с АНИМУСОМ (принцем) через инициацию (помощь феи-крёстной, пример Волшебного помощника).

• Путешествие героя (в большинстве сказок) — архетип САМОСТИ, где герой покидает дом (старое «Я»), проходит испытания (встреча с ТЕНЬЮ в виде дракона или великана) и обретает сокровище (новое сознание, целостность).

Анализ сказок, наряду с мифами, служит методом АМПЛИФИКАЦИИ для понимания глубинных содержаний сновидений и психических процессов.

См. также: КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, АРХЕТИП, СИМВОЛ, МИФ, ИНДИВИДУАЦИЯ, АМПЛИФИКАЦИЯ, САМОСТЬ, ТЕНЬ, ВЕЛИКАЯ МАТЬ.

ВОЛЯ

(Will; Wille)

В психоаналитическом понимании воля — это не врождённая способность, а результат развития. Она представляет собой психологическую силу СОЗНАНИЯ и Я (ЭГО), позволяющую направлять психическую энергию (ЛИБИДО) на достижение целей, откладывать удовлетворение ВЛЕЧЕНИЙ в соответствии с ПРИНЦИПОМ РЕАЛЬНОСТИ и осуществлять сознательный контроль над импульсами. Таким образом, воля формируется культурой и воспитанием, выступая как продукт интернализации социальных запретов и ценностей (СВЕРХ-Я) и развития АВТОНОМИИ Я.

См. также: Я (ЭГО), ЛИБИДО, ВЛЕЧЕНИЕ, ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ, СВЕРХ-Я (СУПЕР-ЭГО), АВТОНОМИЯ, КОНТРОЛЬ, СОЗНАНИЕ.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ, РЕСТИТУЦИЯ

(RESTITUTION)

Восстановление в  психоанализе шизофрении — гипотетический психический процесс, при котором пациент пытается восстановить утраченный контакт с реальностью после глубокой РЕГРЕССИИ и разрыва объектных отношений. Этот отчаянный процесс проявляется в симптомах-попытках «починить» мир: БРЕДЕ, ГАЛЛЮЦИНАЦИЯХ, неологизмах и кататонических позах. Согласно Фрейду (1911), реституция — третья стадия после 1) отрыва либидо от объектов (утрата реальности) и 2) его обращения на себя (нарциссизм: ипохондрия, бред величия). Сегодня эти симптомы рассматриваются не только как следствие перемещения ЛИБИДО, но и как КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, отражающее конфликт и примитивные защиты при грубом нарушении функций Я, особенно ПРОВЕРКИ РЕАЛЬНОСТИ.

Пример: Пациент с шизофренией убеждён, что он — секретный агент, получающий приказы через пломбу в зубе (бред). Эта сложная система галлюцинаторного общения является его попыткой реституции — создать новую, пусть и искажённую, связь с миром и значимыми другими (агентством, командой), чтобы компенсировать болезненное одиночество и утрату реальных отношений. Его бред величия (агент с особой миссией) одновременно служит защитой от чувства собственной ничтожности.

См. также: ШИЗОФРЕНИЯ, РЕГРЕССИЯ, БРЕД, ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ, НАРЦИССИЗМ, ЛИБИДО, КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, Я (ЭГО), ПРОВЕРКА РЕАЛЬНОСТИ.

ВОСТОРГ

(ELATION)

Состояние аномально повышенного, часто неадекватного обстоятельствам настроения, которое является ключевым аффективным компонентом МАНИИ и ГИПОМАНИИ. Восторг представляет собой примитивную психологическую защиту — ОТРИЦАНИЕ болезненной или неудовлетворительной реальности и обычно сопровождается чрезмерной психической и физической активностью. Хотя в зрелом возрасте такой неадекватный восторг не является нормой, этот аффект может нормально проявляться в детских фантазиях или сновидениях, где используется тот же защитный механизм. Близкие, но адаптивные состояния, такие как энтузиазм, отличаются от патологического восторга умеренностью и большей ориентацией на реальность.

ВРАЖДУЮЩИЕ БРАТЬЯ

(Hostile brothers; Feinde Gebruder)

Враждующие братья — архетипический мотив, символизирующий конфликт противоположностей внутри одной психической структуры. Он представляет внутреннюю борьбу между сознательным ЭГО и бессознательной ТЕНЬЮ, между светлой, признаваемой частью личности и её вытесненной, тёмной стороной. Этот мотив, встречающийся в мифах всех культур (Каин и Авель, Гильгамеш и Энкиду), отражает универсальную необходимость конфронтации и интеграции своих внутренних противоречий для достижения целостности (ИНДИВИДУАЦИИ).

Пример: В истории доктора Джекила и мистера Хайда Джекил (сознательное Эго, респектабельный учёный) и Хайд (Тень, воплощение аморальных и агрессивных импульсов) представляют классическую пару враждующих братьев. Их борьба — не сражение двух разных людей, а драма одного, расколотого внутренним конфликтом, где попытка просто уничтожить «брата» (Тень) приводит к катастрофе.

ВСПОМОГАТЕЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ

(Auxiliary function)

В типологии Юнга — вторая по развитию и значимости психическая функция, которая поддерживает и дополняет ВЕДУЩУЮ (ПЕРВИЧНУЮ) ФУНКЦИЮ, образуя с ней ядро сознательной установки личности. Её природа (рациональная — мышление или чувство, либо иррациональная — ощущение или интуиция) обязательно отличается от ведущей, но не противопоставлена ей.

Например, если ведущей функцией является рациональное МЫШЛЕНИЕ, то вспомогательной может быть иррациональная ИНТУИЦИЯ (обеспечивая генерацию идей) или ОЩУЩЕНИЕ (обеспечивая связь с фактами). Эта пара функций обеспечивает более сбалансированную и адаптивную ориентацию в мире, позволяя не только принимать решения (рациональная функция), но и воспринимать информацию (иррациональная функция).

ВТОРИЧНЫЙ ПРОЦЕСС

(secondary process)

Вторичный процесс в психоанализе Фрейда — способ функционирования психики, характерный для сознательного Я (ЭГО) и ПРЕДСОЗНАТЕЛЬНОГО. Этот процесс подчиняется ПРИНЦИПУ РЕАЛЬНОСТИ, стремится к логике, последовательности, объективности и учитывает требования внешнего мира. Он организует и связывает свободную психическую энергию (ПЕРВИЧНОГО ПРОЦЕССА), обеспечивая реалистичное планирование, отсрочку удовлетворения и проверку гипотез. Именно вторичный процесс лежит в основе зрелого мышления, речи и адаптивного поведения.

ВУАЙЕРИЗМ

скопофилия

(VOYEURISM)

Вуайеризм — получение сексуального удовлетворения от тайного наблюдения за интимной жизнью других. В психоанализе считается производным от нормального ПАРЦИАЛЬНОГО ВЛЕЧЕНИЯ — скопофилии (влечения к смотрению), важного для развития.

Причины и развитие: Зарождается в детской ИНФАНТИЛЬНОЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ (интерес к телу родителей, ПЕРВИЧНАЯ СЦЕНА). Может служить ЗАЩИТНЫМ МЕХАНИЗМОМ, позволяя через пассивное наблюдение избегать тревоги, связанной с реальным действием или СТРАХОМ КАСТРАЦИИ. Патологическая форма часто формируется после ранней травмы (например, утраты контакта с матерью), превращая взгляд в способ восстановления связи и контроля (КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ).

Норма и патология: Здоровая скопофилия СУБЛИМИРУЕТСЯ в любопытство, искусство, науку. Патология характеризуется КОМПУЛЬСИВНОСТЬЮ, вытеснением реального контакта и часто сочетается с САДИСТИЧЕСКИМИ или ЭКСГИБИЦИОНИСТСКИМИ импульсами.

Пример из кино: В фильме «Заднее окно» (Rear Window, 1954) Хичкока главный герой, будучи обездвижен, навязчиво наблюдает за соседями. Этот вуайеризм становится замещением его активной жизни и отношений, иллюстрируя тонкую грань между любопытством и патологической одержимостью взглядом.

См. также: ЭКСГИБИЦИОНИЗМ, ПЕРВИЧНАЯ СЦЕНА, СУБЛИМАЦИЯ, КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, ТРЕВОГА.

ВЫБОР ОБЪЕКТА

(или ОБЪЕКТНЫЙ ВЫБОР)

(object-choice)

Выбор объекта — процесс выбора человека или типа личности в качестве объекта любви и сексуального влечения. В психоанализе это не сознательный рациональный акт, а бессознательный, определяющий процесс, уходящий корнями в детство, который задаёт паттерн всех последующих взрослых отношений.

Фрейд выделял две основные разновидности: 1) выбор по примыканию (анаклитический), при котором объект выбирается по образу лица, обеспечивавшего в детстве заботу и защиту (например, по образу матери или отца); и 2) нарциссический выбор, при котором объект выбирается по образу себя самого (того, кто я есть), своего идеального «Я» (того, кем я хочу быть) или того, кем я когда-то был. Этот выбор происходит в результате сложного взаимодействия ранних привязанностей, разрешения ЭДИПОВА КОМПЛЕКСА и структуры ЛИБИДО.

Пример выбора объекта:

Человек, чьи взрослые романтические партнёры всегда эмоционально холодны и критичны, может демонстрировать нарциссический выбор объекта по типу идеального Я. Он бессознательно стремится заслужить любовь того, кто олицетворяет недостижимый идеал строгости и силы, который когда-то проецировал на фигуру отца, пытаясь таким образом подтвердить собственную ценность.

Более классический пример — анаклитический (по примыканию) выбор объекта. Мужчина, испытавший в детстве глубокую привязанность и чувство безопасности с заботливой матерью, во взрослой жизни может неосознанно искать партнёрш, обладающих схожими тёплыми, поддерживающими чертами. Его выбор направлен на воссоздание ранней, безопасной модели отношений.

ВЫГОДА  ВТОРИЧНАЯ

(ЭПИНОЗИЧЕСКАЯ)

(gain, secondary) (gain, epinosic)

Выгода вторичная — бессознательное извлечение преимуществ из уже существующего невротического симптома или болезни. В отличие от первичной выгоды (мотив для  симптомообразования),  вторичная выгода возникает после и служит удержанию симптома, становясь ключевым источником сопротивления  лечению.

Примеры вторичной выгоды:

1. Внешняя выгода: Получение преимуществ в отношениях (внимание, забота, освобождение от обязанностей). Пример: Студент с психосоматической мигренью перед экзаменом (первичная выгода — избегание страха) получает повышенную опеку родителей и освобождение от учёбы, что закрепляет симптом.

2. Внутренняя выгода: Нарциссическое удовлетворение или регрессивный комфорт. Пример по Фрейду: Человек с навязчивым мытьём рук бессознательно гордится своей «чистотой» и «моральным  превосходством».

На практике разграничение с первичной выгодой условно, так как бессознательные мотивы быстро сливаются, «цементируя» болезненное состояние.

См. также: ПЕРВИЧНАЯ ВЫГОДА, НЕВРОЗ, СИМПТОМ, СОПРОТИВЛЕНИЕ, КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, НАРЦИССИЗМ.

ВЫТЕСНЕНИЕ

(REPRESSION)

Вытеснение — это центральный защитный процесс в психоанализе, посредством которого психика (прежде всего Я) бессознательно устраняет из сознания и удерживает в бессознательном мысли, воспоминания, желания или побуждения, вызывающие конфликт, стыд, вину или угрозу чрезмерного возбуждения.

Это не просто забывание, а активное усилие по недопущению мучительного содержания в область осознания, требующее постоянных энергетических затрат (контркатексис).

Хотя изначально Фрейд рассматривал вытеснение как основной механизм истерии, позже оно стало пониматься как универсальный психический процесс, лежащий в основе формирования бессознательного как отдельной области психики и являющийся прообразом других защитных механизмов.

Этапы и виды вытеснения:

1. Первичное вытеснение (primal repression): Ранний, исходный процесс, формирующий само ядро бессознательного. Он относится к самым ранним, часто доэдиповым, детским впечатлениям и влечениям, которые изначально никогда не достигали сознания. Их репрезентации фиксируются в бессознательном, создавая «магнитный центр», который впоследствии будет притягивать к себе связанные с ними идеи. Этот процесс связан с незрелостью психического аппарата и считается одной из причин инфантильной амнезии.

2. Собственно вытеснение (repression proper) или вытеснение в последействии: Более поздний процесс, направленный на идеи, ассоциативно связанные с первично вытесненным материалом, которые пытаются прорваться в сознание. Это активная защита Я, мотивированная тревогой (например, страхом кастрации, осуждения Сверх-Я) или конфликтом между влечением и требованиями реальности. Именно этот процесс обычно имеют в виду, говоря о вытеснении.

Механизм и динамика процесса вытеснения:

• Барьер вытеснения (repression barrier): Условная граница между системами бессознательного и предсознательного/сознательного, которую поддерживает энергия контркатексиса. Её функция — не допустить возврата вытесненного.

• Судьба вытесненного: Вытеснению подвергаются прежде всего идеационные содержания (репрезентанты влечения), а не само влечение или аффект, которые могут трансформироваться (например, в тревогу) или смещаться на другие идеи. Вытесненное содержание, оставаясь заряженным энергией либидо, не исчезает, а продолжает активно влиять на психическую жизнь, стремясь к возврату вытесненного.

• Возврат вытесненного: Вытесненный материал прорывается в сознание в искажённой, компромиссной форме. Классические примеры — невротические симптомы (например, паралич руки как конверсионное выражение вытесненного желания ударить и чувства вины), содержание сновидений, оговорки, ошибочные действия и другие парапраксисы.

Пример: Представим ребёнка, испытывающего сильную ревность и агрессию по отношению к новорождённому брату, а также страх осуждения родителей за эти чувства. Невыносимое сочетание ненависти и страха может привести к первичному вытеснению самого этого импульса. Став взрослым, этот человек может не осознавать никакой враждебности. Однако если он сам становится отцом и его собственный ребёнок вызывает у него схожие бессознательные чувства, может сработать собственно вытеснение: все связанные с этим темы (конкуренция, агрессия в семье) станут для него невыносимыми. Возврат вытесненного может проявиться в виде навязчивого, нелогичного страха за жизнь своего ребёнка (симптом как компромисс между вытесненным агрессивным желанием и реактивным образованием в виде гиперопеки) или в повторяющихся снах о том, как он теряет младшего родственника.

См. также: ЗАЩИТНЫЙ МЕХАНИЗМ, БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, Я (ЭГО), КОНТРКАТЕКС, ТРЕВОГА, ВОЗВРАТ ВЫТЕСНЕННОГО, СИМПТОМ, ПЕРВИЧНЫЙ ПРОЦЕСС, ИНФАНТИЛЬНАЯ АМНЕЗИЯ, КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

ГАЛЛЮЦИНАТОРНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ

(HALLUCINATORY WISH FULFILLMENT)

Галлюцинаторное исполнение желаний — первичный способ работы психики, при котором желание удовлетворяется через создание субъективного, воспринимаемого как реальность, галлюцинаторного образа. Это фундаментальный механизм первичного процесса, управляемого принципом удовольствия.

В сновидении топографическая регрессия возвращает мышление к уровню чувственных образов. Само сновидение и есть такое галлюцинаторное исполнение: оно воспринимается как реальность именно потому, что является внутренним восприятием. Поскольку иллюзорное удовлетворение не утоляет реальную потребность, психика развивает функцию проверки реальности.

Пример: Младенец, неспособный утолить голод, может галлюцинировать образ груди и чувство насыщения для временного успокоения. Взрослому, тоскующему по утраченному, снится яркая встреча — это галлюцинаторное исполнение желания во сне, обманывающее сознание, но дающее психологическую разрядку.

См. также: ПЕРВИЧНЫЙ ПРОЦЕСС, ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ, ТОПОГРАФИЧЕСКАЯ РЕГРЕССИЯ, СНОВИДЕНИЕ, ПРОВЕРКА РЕАЛЬНОСТИ.

ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ

(HALLUCINATION)

Галлюцинация — не вызывающий сомнений в своей подлинности чувственный образ объекта, которого в реальности не существует.  В психоанализе галлюцинации рассматриваются не просто как «поломка» восприятия, а как значимый психический акт. Фрейд видел в них возврат вытесненного — прорыв в сознание мощных бессознательных содержаний, а также попытку  реституции  (восстановления)  при психозе, когда психика, утратив связь с реальными объектами, пытается вернуть либидо, создавая новые, пусть и искажённые, объектные отношения (например, голоса преследователей или защитников). Галлюцинации могут возникать не только при психозе, но и в истерии, в пограничных состояниях  или при интоксикациях.

См. также: ПСИХОЗ, ВОЗВРАТ ВЫТЕСНЕННОГО, РЕСТИТУЦИЯ, ЛИБИДО, ОБЪЕКТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, ВОСПРИЯТИЕ.

ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ОШИБКА

(GENETIC FALLACY)

Генетическая ошибка — логическая ошибка, при которой значение или функция поведения взрослого человека ошибочно сводятся исключительно к его причинам в детстве, как будто эти причины не могут измениться со временем. Это упрощённый взгляд, игнорирующий изменение функции и развитие вторичной автономии.

Суть ошибки: Она заключается в предположении, что если что-то имеет историческую связь (например, взрослое оральное поведение связано с младенческой оральной стадией), то и функция остаётся той же самой. Это неверно. Изначально защитное или связанное с влечением поведение может трансформироваться и приобрести совершенно новое, независимое значение в структуре личности.

Оллпорт (1937) метафорически выразил суть генетической ошибки: жизнь дерева есть продолжение жизни семени, но само семя более не питает дерево.

Пример: Успешный хирург может быть невероятно педантичным, сосредоточенным и контролирующим. Генетическая ошибка — утверждать, что он «просто» сублимировал детский анальный эротизм (удовольствие от контроля и удержания). Хотя корни его склонности к порядку могут лежать там, её нынешняя функция — не бессознательное удовлетворение детского влечения, а вторичная автономия: это профессиональный навык, источник самоуважения и социально полезная деятельность, давно отделившаяся от своих истоков.

См. также: ИЗМЕНЕНИЕ ФУНКЦИИ, ВТОРИЧНАЯ АВТОНОМИЯ, СУБЛИМАЦИЯ, СТРУКТУРНАЯ ТЕОРИЯ, ПСИХОСЕКСУАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ.

ГЕНИТАЛЬНОСТЬ

(GENITALITY)

Генитальность в психоаналитической теории — заключительная стадия психосексуального развития, которая характеризуется способностью к зрелым сексуальным отношениям, где гениталии становятся ведущей эрогенной зоной. В более широком смысле, это не просто физиологическая зрелость, а достижение психосексуальной зрелости, или примата генитальности, когда либидинозная энергия (либидо) и все предшествующие парциальные влечения (оральные, анальные, фаллические) интегрируются, соподчиняются генитальной цели и обретают способность к сублимации.

Ключевые аспекты и эволюция понятия:

Классический взгляд (Фрейд): Генитальная стадия следует за фаллической и завершает развитие либидо. Её достижение предполагает разрешение эдипова комплекса, формирование устойчивой половой идентичности и способность к гетеросексуальным отношениям, ориентированным на деторождение. «Примат генитальности» означал подчинение всех влечений генитальному удовлетворению.

Современное переосмысление: Сегодня генитальность не сводят только к способности к оргазму. Клинический опыт показывает, что физический оргазм может служить незрелым, догенитальным целям (например, подтверждению власти, успокоению тревоги, нарциссическому самоутверждению). Поэтому акцент смещается на психологические компоненты:

1. 1. Зрелые объектные отношения: Способность видеть партнёра как целостную, отдельную личность, сочетать сексуальное желание с нежностью, уважением и стабильной привязанностью.
   2. Зрелость Я: Контроль над импульсами, развитые защитные механизмы, способность к нейтрализации агрессии и либидо, устойчивая идентичность и самоуважение.
   3. Интеграция предшествующих фаз: Оральные потребности в близости, анальные аспекты контроля и автономии, фаллические темы самооценки и конкуренции не исчезают, но находят своё гармоничное место в контексте зрелых отношений.

 

Дискуссии и альтернативные взгляды:

• Ранняя генитальность: Ряд исследователей (М. Кляйн, Дж. Кестенберг, Ройф) указывают на наличие очень ранних, инфантильных генитальных ощущений и интересов (до знаменитой фаллической фазы), что оспаривает строгую линейную модель развития.
• Фаллическая фаза vs. ранняя генитальная фаза: Термин «фаллическая фаза» (Фрейд) подчёркивает единый для обоих полов фокус на пенисе и его наличии/отсутствии. Современные авторы (например, Пэренс) предлагают термин «первая инфантильная генитальная фаза», чтобы подчеркнуть развитие изначальной, первичной маскулинности или фемининности у детей обоего пола, не сводя всё только к «фаллическому».

Таким образом, генитальность в современном психоанализе — это комплексное достижение, означающее не только физиологическую готовность, но и психологическую зрелость. Она предполагает интеграцию сексуальности в целостную личность, способную к глубоким, взаимным и ответственным отношениям, где сексуальность служит выражением любви и связи, а не только разрядкой напряжения или подтверждением собственного «Я».

См. также: ПСИХОСЕКСУАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ, ПРИМАТ ГЕНИТАЛЬНОСТИ, ЭДИПОВ КОМПЛЕКС, ОБЪЕКТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, ЛИБИДО, СУБЛИМАЦИЯ, ИДЕНТИЧНОСТЬ, ПОЛОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, ФАЛЛИЧЕСКАЯ СТАДИЯ, НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ.

ГЕРМАФРОДИТ

(Hermafrodite; Hermafrodit)

Гермафродит — первоначальное единство, в котором бессознательно сочетаются мужское и женское. Символическим воплощением такого недифференцированного состояния в мире образов является уроборос; следует отличать от андрогина.

ГЕРОЙ

(Hero; Held)

Герой — мощный архетип, символизирующий стремление эго к сознанию, силе и самоопределению через преодоление препятствий и конфронтацию с силами  бессознательного  (персонифицированными   в образах дракона, чудовища, кита). Герой олицетворяет ось эго-самость в процессе индивидуации. Его путь — это драма освобождения от поглощающей власти Великой Матери (коллективной психики, материнского комплекса) и обретение «сокровища» — уникальной самости, целостности и внутренней силы. В мужской психологии герой переживается как личное достижение; в женской — часто проецируется на партнёра-мужчину или переживается как подвиг внутреннего анимуса.

Путь Героя — это активное, разворачивающееся во времени воплощение этого архетипа в личной судьбе.

См. также: АРХЕТИП, ПУТЬ ГЕРОЯ, ИНДИВИДУАЦИЯ, САМОСТЬ, ЭГО, БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ (КОЛЛЕКТИВНОЕ), ТЕНЬ, АНИМА/АНИМУС, ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ, ИНИЦИАЦИЯ.

ГЕТЕРОСЕКСУАЛЬНОСТЬ

(HETEROSEXUALITY)

Гетеросексуальность — сексуальное влечение и эротическая направленность на лиц противоположного пола. В глубинной психологии гетеросексуальность рассматривается не как данность, а как сложный результат развития личности, основанный на интеграции половой идентичности (чувства принадлежности к своему биологическому полу) и сексуальной идентичности (осознания своей сексуальной роли и ориентации).

Формирование гетеросексуальности проходит ключевые этапы:

1. Становление половой идентичности (второй год жизни): Происходит во время кризиса сепарации-индивидуации. Ребенок базисно усваивает межполовые различия, идентифицируется со своим полом и формирует комплементарную идентификацию с противоположным полом. Для мальчика критически важна дезидентификация с матерью и идентификация с отцом, что делает его процесс более сложным и уязвимым к нарушениям.

2. Становление сексуальной идентичности (эдипова фаза): Нарастание инцестуозных желаний, формирование триадических отношений (Эдипов комплекс) и переживание страха кастрации (у мальчиков) или чувства генитальной неполноценности (у девочек) структурируют сексуальную ориентацию.

   • У мальчиков: Разрешение эдипова комплекса через вытеснение желания к матери и идентификацию с отцом, что консолидирует гетеросексуальную позицию без утраты эротического интереса к женщинам.

   • У девочек: Переход фаллического либидо с матери на отца (комплекс Электры). Прочная половая идентичность помогает преодолеть нарциссическую обиду и направить либидинозный интерес на отца, не прибегая к компенсаторной идентификации с ним.

Пример: Мальчик в эдиповой фазе демонстрирует ревность к отцу и желание «жениться» на матери. После успешного разрешения комплекса, он, идентифицируясь с отцом, переносит эротический интерес на других женщин, выбирая в дальнейшем партнерш, которые могут нести черты материнского образа, но не являются инцестуозным объектом. Остатки конфликта могут проявляться в специфических эротических предпочтениях.

См. также: ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ, ПОЛОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, СЕКСУАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, ЭДИПОВ КОМПЛЕКС, КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ, СТРАХ КАСТРАЦИИ, ЗАВИСТЬ К ПЕНИСУ, ИДЕНТИФИКАЦИЯ, ВЛЕЧЕНИЕ, ЛИБИДО, СЕПАРАЦИЯ-ИНДИВИДУАЦИЯ.

ГЕШТАЛЬТ

(Gestalt — нем.)

Гештальт — целостный, завершенный образ или структура, свойства и значение которой не сводятся к простой сумме свойств её отдельных частей. Принцип, подчёркивающий примат целостного восприятия и организации опыта над его элементами.

Пример: Мелодия узнаётся, даже если её транспонировать в другую тональность (т.е. изменить все отдельные ноты). Целое (мелодия) сохраняется, в то время как части (ноты) меняются.

См. также: ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ, ЦЕЛОСТНОСТЬ, ФИГУРА И ФОН, ЗАКОНЫ ГЕШТАЛЬТА, ОРГАНИЗМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ, СИНЕРГИЯ.

ГИЕРОГАМИЯ

(Hierogamos — лат.)

Гиерогамия — священный или духовный брак, объединение архетипических фигур в возрожденных мистериях древности, а также в алхимии. Типичными примерами являются представления Христа и Церкви как жениха и невесты, и алхимическое соединение солнца и луны.

ГИПОМАНИЯ

(HYPOMANIA)

Гипомания — патологически повышенное, но не достигающее психотического уровня настроение, проявляющееся стойким душевным подъёмом, завышенной самооценкой, гиперактивностью и жаждой новых впечатлений.

В отличие от мании, при гипомании функция проверки реальности и самокритика в целом сохраняются, а основные защитные механизмы (отрицание, идеализация) смягчены относительно сохранным Я. Это состояние часто встречается как более лёгкая фаза при циклотимии или пограничных расстройствах, может чередоваться с депрессивными эпизодами и иногда способствует повышенной продуктивности, не приводя к полной социальной дезадаптации.

Пример гипомании: Сотрудник, обычно спокойный и методичный, внезапно начинает приходить на работу в 5 утра полным грандиозных идей. Он одновременно запускает три новых проекта, убеждённый, что каждый из них «изменит отрасль», хотя детальных планов нет. Ночью он спит всего 3–4 часа, чувствуя себя полным энергии, активно ведёт переговоры, делает множество импульсивных покупок (например, дорогую профессиональную технику «для будущих проектов») и кажется окружающим чрезмерно весёлым и назойливым. При этом он сохраняет ориентацию в реальности, выполняет основные рабочие задачи, но его суждения становятся поверхностными, а поведение  — рискованным и социально неадекватным в долгосрочной перспективе.

ГЛУБИННАЯ ПСИХОЛОГИЯ

(DEPTH PSYCHOLOGY)

Глубинная психология — обобщающее название направлений (психоанализ Фрейда, индивидуальная психология Адлера, аналитическая психология Юнга), постулирующих существование независимой от сознания динамической психической реальности — БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО. Исследует его содержание  (вытесненные конфликты, архетипы), законы и влияние на сознательную жизнь, личность и поведение.

ГОМЕОСТАЗ

(Homeostasis)

Гомеостаз — фундаментальный принцип поддержания динамического равновесия в биологических и психических системах. В глубинной психологии понимается как врождённая тенденция психического аппарата минимизировать внутреннее напряжение, вызванное конфликтами между ВЛЕЧЕНИЯМИ,  ЗАЩИТНЫМИ МЕХАНИЗМАМИ и требованиями реальности, стремясь к устойчивому состоянию.

ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ

(HOMOSEXUALITY)

Гомосексуальность — сексуальное влечение и выбор объекта любви, направленные на лиц своего пола. В глубинной психологии рассматривается как сложный феномен, имеющий различные уровни проявления (открытый, латентный, бессознательный) и формирующийся под влиянием совокупности факторов развития.

Основные психоаналитические концепции:

• Фрейд видел истоки в универсальной бисексуальной предрасположенности человека. Он рассматривал гомосексуальность как результат сложных путей развития либидо, где выбор объекта определяется разрешением эдипова комплекса (особенно его негативной формы — привязанности к родителю своего пола), страхом кастрации и регрессией к прегенитальным стадиям. Он подчёркивал, что гомосексуальность может сочетаться с высокой культурной и интеллектуальной развитостью.

• Юнг связывал гомосексуальность с психологическими особенностями, такими как идентификация с контрасексуальной частью души (АНИМА у мужчин, АНИМУС у женщин), и рассматривал её как необязательно патологическое явление, а иногда как этап в процессе индивидуации, связанный с архетипом Первочеловека (Гермафродита).

Пример: Мужчина с латентной гомосексуальностью может отрицать или не осознавать своё влечение, но проявлять его в интенсивных, эмоционально заряженных, соперничающих или идеализирующих отношениях с мужчинами (например, с начальником или другом), одновременно испытывая трудности в установлении стабильных гетеросексуальных связей из-за бессознательного страха или запрета.

См. также: ГЕТЕРОСЕКСУАЛЬНОСТЬ, БИСЕКСУАЛЬНОСТЬ, ЭДИПОВ КОМПЛЕКС, НЕГАТИВНЫЙ ЭДИПОВ КОМПЛЕКС, СТРАХ КАСТРАЦИИ, ИДЕНТИФИКАЦИЯ, АНИМА, АНИМУС, СЕПАРАЦИЯ-ИНДИВИДУАЦИЯ, ПОЛОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, ЛИБИДО, РЕГРЕССИЯ, ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ.

ГОСПИТАЛИЗМ

(HOSPITALISM)

Госпитализм — тяжёлое психосоматическое расстройство младенцев и детей раннего возраста, возникающее вследствие полной или длительной сепарации с матерью (или её замещающей фигурой) и тотальной эмоциональной и сенсорной депривации. Характеризуется задержкой физического и психического развития, повышенной уязвимостью к болезням, высокой смертностью и часто необратимыми последствиями для формирования личности.

Впервые  госпитализм системно описан Рене Шпицем (1945) на примере детей в учреждениях, где были обеспечены гигиена и питание, но отсутствовали постоянные, эмоционально насыщенные отношения с объектом привязанности.

Симптомы развиваются с 3-го месяца жизни и включают:

Физические: Апатия, потеря веса, мышечная гипотония, нарушение координации, крайняя подверженность инфекциям.

Психические: «Застывшее», амимичное лицо (маска депрессии), двигательная заторможенность, отсутствие лепета, позже — глубокая умственная отсталость, неспособность к речи и самостоятельному передвижению.

Шпиц разграничивал госпитализм (тотальная депривация с рождения) и АНАКЛИТИЧЕСКУЮ ДЕПРЕССИЮ (острая реакция на разлуку с матерью после установления привязанности). Современное понимание расширяет термин до «внутрисемейного госпитализма», когда физическое присутствие матери сочетается с её эмоциональной недоступностью, холодностью и неспособностью к контейнированию аффектов ребёнка.

Пример: Младенец в доме ребёнка, несмотря на стерильные условия и регулярное кормление, постепенно перестаёт плакать, реагировать на голоса, впадает в состояние «тихого отчаяния». К году он не садится, не проявляет интереса к игрушкам, его взгляд пустой и отсутствующий. Это следствие не недостатка пищи, а катастрофического недостатка либидинозного катексиса, стимуляции и отзеркаливания, которые обеспечивает первичный объект.

Работы Шпица стали эмпирическим подтверждением ключевых идей психоанализа о жизненной необходимости объектных отношений для выживания и развития. Они доказали, что психическое и физическое здоровье невозможно без аффективной связи, заложив основы теории привязанности и современной психологии развития.

См. также: ДЕПРИВАЦИЯ, АНАКЛИТИЧЕСКАЯ ДЕПРЕССИЯ, СЕПАРАЦИОННАЯ ТРЕВОГА, ОБЪЕКТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, ОТЗЕРКАЛИВАНИЕ, КОНТЕЙНИРОВАНИЕ, БАЗИСНОЕ ДОВЕРИЕ, ПЕРВИЧНЫЙ ОБЪЕКТ, ПРИВЯЗАННОСТЬ.

ГРУППА

(Group; Gruppe)

Группа — ограниченная в размерах общность людей, выделяемая из социального целого на основе определенных признаков; таковыми являются цели, общие интересы, устремления, функции или опасения, позволяющие как самим участникам, так и другим рассматривать подобное объединение в качестве коллективного образования или группы.
Отношение Юнга к группе весьма неоднозначное:  «Хотя группа может придать индивиду смелость, манеру поведения, чувство собственного достоинства, которые легко могут исчезнуть в изоляции, существует опасность, что преимущества групповой жизни окажутся настолько соблазнительными и подавляющими, что в них утратится индивидуальность».
Главный теоретический вклад Юнга в групповую психологию заключается в его утверждении, что именно влияние недостаточно интегрированных архетипических тенденций ведет к таким массовым феноменам, как фашизм.

ДЕЙСТВИЕ

(ACTION)

Действие — целенаправленное, мотивированное поведение — конечный результат внутренней психической работы. Его мотивы могут быть бессознательными, а формы — не только моторными (речь, мысль, бездействие также суть действия, если служат психологической цели).

В психоанализе действие — это компромиссное образование между влечениями, защитами Я, Сверх-Я и реальностью. В терапии его часто противопоставляют вербализации: пациента прощают от отыгрывания (бессознательного повторения конфликта в поведении), чтобы перевести его в слова и перенос для анализа.

Типы действий:

Адаптивное: Результат успешной интеграции Я.

Невротическое: Символическое выражение бессознательного конфликта (например, ритуалы).

Импульсивное: Следствие слабого контроля над импульсами.

Отыгрывание: Непосредственное действие вместо осознания и вербализации конфликта, часто в переносе.

Для детей и при пограничных расстройствах действие — основной язык коммуникации и защиты идентичности, когда символизация затруднена.

Пример: Пациентка, испытывающая бессознательный гнев на аналитика (перенос чувств на авторитетную фигуру отца), вместо того чтобы рассказать об этих чувствах, «забывает» об оплате сессии или опаздывает. Это действие (отыгрывание) является прямым, но неосознаваемым выражением агрессии и сопротивления анализу, заменяющим вербализацию конфликта.

См. также: ОТЫГРЫВАНИЕ, КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ, Я, ПЕРЕНЕС, ИДЕНТИЧНОСТЬ.

ДЕПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ

(DEPERSONALIZATION)

Деперсонализация — нарушение самовосприятия, при котором возникает болезненное чувство нереальности, отчуждённости или отделённости от собственного «Я», мыслей, чувств, тела или действий. Человек ощущает себя автоматическим, сноподобным наблюдателем за самим собой, сохраняя при этом критическое сознание (нет бреда). Часто сопровождается  дереализацией  (чувством нереальности окружающего мира).

Рассматривается как защитный механизм Я в ситуации непереносимой тревоги, конфликта или травмы. Цель — эмоциональное дистанцирование от угрожающих внутренних переживаний (агрессии, неприемлемых желаний, травматических воспоминаний) или внешней опасности через фантазию «это происходит не со мной». Может возникать при неврозах, пограничных расстройствах,  депрессии и у здоровых людей в момент сильного стресса.

Пример: Человек, переживший внезапную потерю близкого, в первые дни может ощущать себя «как во сне», чувствовать своё тело чужим и механически выполнять необходимые действия, наблюдая за собой со стороны. Это позволяет психике временно смягчить остроту травмы.

См. также: ДЕРЕАЛИЗАЦИЯ, РАСЩЕПЛЕНИЕ, ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ, ТРЕВОГА, ИДЕНТИЧНОСТЬ,  САМОНАБЛЮДЕНИЕ, ТРАВМА.

ДЕПОТЕНЦИАЦИЯ

(Depotentiation; Depotenziation)

Депотенциация — это процесс «разрядки» бессознательного психического содержания (например, конфликта или архетипического образа) путём его осознания и понимания. Когда скрытый смысл травматического переживания или символа ассимилируется сознанием, его эмоциональный заряд и автономная энергия ослабевают. Это позволяет высвободить психическую энергию, ранее связанную в бессознательном, и направить её на сознательную жизнь и личностное развитие.

Пример: Человек годами испытывает необъяснимую тревогу и гнев при виде любого начальника. В анализе он осознаёт, что бессознательно проецирует на них образ своего жестокого и критикующего отца (комплекс отца). Как только это понимание становится ясным и эмоционально пережитым, фигура «начальника» теряет свою иррациональную, всесильную власть над психикой. Энергия страха и ярости, ранее уходившая на вытеснение и борьбу с этим образом, теперь становится доступной для построения более зрелых рабочих отношений.

См. также: АССИМИЛЯЦИЯ, КОМПЛЕКС, АРХЕТИП, ИНДИВИДУАЦИЯ, СИМВОЛ, ЭНЕРГИЯ ПСИХИЧЕСКАЯ, ОСОЗНАНИЕ.

ДЕПРЕССИЯ

(DEPRESSION)

Депрессия — психическое состояние, характеризующееся стойким сниженным настроением (чувства подавленности, безнадежности, вины), утратой интереса к жизни и энергичности. Сопровождается психосоматическими симптомами: психомоторной заторможенностью или ажитацией, нарушениями сна и аппетита, снижением либидо, когнитивными трудностями («депрессивная псевдодеменция»). Ключевым психоаналитическим аспектом является нарушение регуляции самооценки, ведущее к её резкому падению.

Основные психодинамические концепции:

• Классический взгляд (Фрейд, «Печаль и меланхолия»): Депрессия возникает как патологическая реакция на утрату объекта (реальную или символическую). Если объект имел нарциссическую ценность (был частью «Я»), то непроработанная утрата ведёт к идентификации с утраченным объектом. Агрессия, изначально направленная на него (из-за амбивалентности), обращается на себя, порождая самокритику, чувство вины и саморазрушительные тенденции. Конфликт разворачивается между жестоким Сверх-Я и беспомощным «Я».

• Эго-психологический подход (Бибринг): Депрессия — результат конфликта внутри «Я», напряжённости между непомерными нарциссическими притязаниями (Я-идеалом) и осознанием собственной неспособности их достичь. Чувство беспомощности и бессилия — первично, а агрессия и фрустрация — его следствия.

• Взгляд Юнга: Депрессия — не обязательно патология, а часто бессознательная компенсация. Она сигнализирует, что психическая энергия (либидо) ушла в бессознательное, «застряв» в неразрешённых конфликтах или активировав архетипические содержания. Цель — не просто убрать симптом, а осознать скрытый смысл депрессии через регрессию и интеграцию бессознательного материала, превратив её в импульс для индивидуации.

• Роль развития (Малер): Предрасположенность закладывается на фазе сепарации-индивидуации. Недостаток эмоционального принятия и отзеркаливания со стороны матери ведёт к формированию неустойчивой самооценки, зависящей от внешнего подтверждения. Во взрослой жизни утрата такой внешней опоры провоцирует депрессивный срыв.

Депрессивные позиции в структуре личности:

• Невротическая депрессия: Связана с внутренним конфликтом и чувством вины.

• Пограничная депрессия: Связана с пустотой, отсутствием идентичности и страхом абанданмента (потери значимого человека).

• Инволюционная депрессия: Возникает в среднем возрасте как кризис, связанный с упущенными возможностями, несоответствием Я-идеалу и экзистенциальными ограничениями. Характерны тревога, ипохондрия и обсессивно-перфекционистский преморбид.

Пример: После болезненного разрыва человек не просто грустит, а начинает ненавидеть себя, считая недостойным любви, винит себя во всех промахах отношений (идентификация с утраченным партнёром и обращение агрессии на себя). Его Сверх-Я становится карающим, а энергия, ранее направленная на совместную жизнь, блокируется, приводя к апатии и психосоматическим симптомам.

См. также: МЕЛАНХОЛИЯ, АНАКЛИТИЧЕСКАЯ ДЕПРЕССИЯ, ИНВОЛЮЦИОННАЯ ДЕПРЕССИЯ, НАРЦИССИЗМ, САМООЦЕНКА, УТРАТА ОБЪЕКТА, ИДЕНТИФИКАЦИЯ, АГРЕССИЯ, СВЕРХ-Я, АМБИВАЛЕНТНОСТЬ, КОМПЕНСАЦИЯ, ИНДИВИДУАЦИЯ, СЕПАРАЦИЯ-ИНДИВИДУАЦИЯ.

ДЕПРЕССИВНЫЕ НЕВРОЗЫ

(DEPRESSIVE NEUROSES)

Депрессивные неврозы  — невротические расстройства, центральным проявлением которых является депрессивный аффект, развивающийся как реакция на внутренний конфликт или внешние потери. От психотических депрессий отличаются сохранной проверкой реальности и меньшей выраженностью симптомов.

Основные формы депрессивных расстройств и психодинамика:

1. Реактивная (ситуационная) депрессия: Возникает в ответ на явную или символическую утрату (смерть, развод, увольнение). По механизму соответствует «Печали и меланхолии» Фрейда: утрата нарциссически значимого объекта ведёт к идентификации с ним и обращению амбивалентной агрессии на себя, порождая чувство вины и снижение самооценки.

2. Циклотимическое расстройство: Характеризуется хроническими колебаниями настроения между лёгкой подавленностью и приподнятостью. Связано с нарциссической организацией личности и уязвимой самооценкой, зависимой от внешнего подтверждения. Часто коренится в детском опыте чередования идеализации и разочарования в объектах.

3. Дистимия (депрессивный характер): Хроническое, «фоновое» депрессивное настроение, воспринимаемое как часть личности. Характерны пессимизм, неспособность к удовольствию (ангедония) и пассивно-жертвенная позиция. Формируется на основе раннего опыта, где враждебность родителей интроецируется как собственное «заслуженное» наказание.

Во всех формах ключевую роль играет нарушение регуляции самооценки и использование депрессии как компромиссного образования для разрешения конфликта между нарциссическими притязаниями (Я-идеалом) и реальными или воображаемыми неудачами, часто с обращением агрессии внутрь.

См. также: ДЕПРЕССИЯ, МЕЛАНХОЛИЯ, УТРАТА ОБЪЕКТА, ИДЕНТИФИКАЦИЯ, АМБИВАЛЕНТНОСТЬ, НАРЦИССИЗМ, САМООЦЕНКА, Я-ИДЕАЛ, НЕВРОЗ, КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

 

ДЕРЕАЛИЗАЦИЯ

(derealization)

Дереализация — чувство нереальности и отчуждённости от окружающего мира. Всё кажется плоским, тусклым, безжизненным, как во сне или за стеклом, хотя восприятие и мышление формально сохранены. Часто возникает вместе с ДЕПЕРСОНАЛИЗАЦИЕЙ как защитный механизм против непереносимой тревоги или травмы, создавая бессознательную иллюзию «этого не происходит на самом деле». С точки зрения энергетической модели, это результат отвлечения психического КАТЕКСИСА от репрезентаций внешних объектов.

ДЕТСКИЙ АНАЛИЗ

(CHILD ANALYSIS)

Детский анализ — это адаптированная форма психоанализа для детей, где основным «языком» становится игра, а не вербализация. Поскольку детское Я ещё формируется, а зависимость от родителей велика, техника гибко подстраивается под уровень развития. Через игру и рисунки аналитик наблюдает и интерпретирует бессознательные конфликты, защиты и перенос, помогая ребёнку осознать и переработать их, не нарушая естественных потребностей в поддержке со стороны реальных родителей.

Пример: Ребёнок, переживающий развод родителей, в кабинете аналитика разыгрывает сценки, где динозавры (папа и мама) яростно дерутся, а маленькая игрушечная птичка (сам ребёнок) прячется в гнезде и «забывает» есть. Аналитик, наблюдая за игрой, может вербализовать чувства: «Похоже, эта птичка очень напугана, когда большие динозавры ссорятся. Может, ей кажется, что это из-за неё, и она теперь боится, что её оставят одну?» Это позволяет перевести бессознательный конфликт и чувство вины в область осознавания и проработки.

ДЕТСКИЙ НЕВРОЗ

(CHILDHOOD NEUROSIS)

Детский невроз — это психическое нарушение, при котором незрелое Я ребёнка формирует патологическое компромиссное образование для разрешения внутреннего (часто эдипового) конфликта, что проявляется в симптомах: тревога, фобии (например, страх волка), навязчивые ритуалы (как многократное обхождение кровати), тики или нарушения поведения.

Эти симптомы — символический бессознательный компромисс между запретным желанием (агрессия к младшей сестре из-за ревности) и защитой от него (ритуал как магический контроль и наказание), что отличает невроз от временных трудностей развития и может препятствовать нормальному взрослению, если конфликт не будет проработан.

ДЕФЕКТ Я

(EGO DEFECT)

Дефект Я (Ego Defect) — это стойкое структурное нарушение или незрелость одной или нескольких функций Я, возникшее на ранних этапах развития из-за конституциональных факторов или дефицитарного опыта (например, хронического отсутствия  контейнирования  или  отзеркаливания).

Такой дефект проявляется в фундаментальных трудностях: в дифференциации себя и объекта, формировании идентичности, регуляции аффектов, контроле импульсов, проверке реальности или использовании зрелых защитных механизмов. В отличие от динамических невротических конфликтов, дефект Я — это негибкая «брешь» в психическом аппарате, которая может долго оставаться скрытой, но под стрессом приводит к серьёзной дезадаптации, часто лежащей в основе пограничных или психотических расстройств.

Пример: Взрослый человек при любой стрессовой ситуации (ссора, критика) не может сохранять целостное представление о себе и другом: он мгновенно чувствует себя абсолютно «плохим» и уничтоженным, а собеседника воспринимает как абсолютно «злого» преследователя. Это проявление дефекта Я в области интеграции идентичности и константности объекта — его психика не способна удерживать амбивалентные, целостные образы себя и других, регрессируя к примитивному  расщеплению.

 

ДИССОЦИАЦИЯ

(Dissociation; Dissoziation)

Диссоциация — это защитный психический механизм, приводящий к фрагментации личности, при котором определённые мысли, воспоминания, чувства или аспекты идентичности отделяются (разъединяются) от целостного сознательного опыта и начинают функционировать автономно.

Это «разъединение с собой» нарушает способность к интеграции и целостному переживанию реальности, что характерно для неврозов, посттравматических и диссоциативных расстройств, препятствуя полной реализации человеческого потенциала.

Пример: Женщина, пережившая в детстве насилие, во время спора с мужем, когда он повышает голос, внезапно перестаёт что-либо чувствовать. Она наблюдает за ситуацией как бы со стороны, ощущает нереальность происходящего, а её голос становится ровным и безэмоциональным. Позже она не может вспомнить детали разговора. В этот момент травматический опыт и связанные с ним непереносимые эмоции (страх, беспомощность) диссоциировались, чтобы защитить её сознание от повторного переживания ужаса.

ДИТЯ

(Child; Kind)

Дитя -в юнгианской психологии это архетипический образ, символизирующий целостность психики и потенциал развития, одновременно являясь связью с личным и коллективным прошлым (невинность, начало, «невозместимое детство») и предвосхищением будущего (новые возможности, возрождение, «жизнь после смерти»).

Этот амбивалентный архетип включает в себя как уязвимость, чувства покинутости, регрессивное желание зависимости («синдром бедного я»), так и мощный импульс к отделению, индивидуации и обновлению («Божественное Дитя»), где «оставление» (сепарация от истоков) выступает необходимым условием для становления сознания и реализации внутреннего потенциала.

Как применяется в юнгианском анализе: Через контакт с позитивным аспектом «Божественного Дитя» терапевт помогает клиенту обнаружить внутренние источники творчества, спонтанности, жизненной силы и веры в новое начало.  Также архетип Дитя становится особенно актуален в периоды жизненных изменений (развод, смена работы, кризис среднего возраста), когда психика нуждается в «перерождении» и поиске новых путей.

ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ

(Differentiation; Differenzierung)

Дифференциация — это ключевой процесс в развитии сознания, заключающийся в отделении и обособлении психических функций (мышления, чувства, ощущения, интуиции) друг от друга, а также в чётком различении субъекта и объекта, внутреннего и внешнего.

Без дифференциации функции остаются в архаичном, слитном состоянии: мышление смешивается с эмоциями, чувства — с телесными ощущениями (что проявляется, например, в  сексуализации  мыслей  при неврозе), что делает их амбивалентными и неэффективными. Дифференциация позволяет каждой функции обрести автономию, ясность и направленность, что является необходимым условием для осознанного выбора, зрелой адаптации и продвижения в процессе индивидуации, освобождая личность от власти бессознательных проекций и спутанных, инфантильных реакций.

Пример: Молодой человек получает критику от начальника. В состоянии   недифференцированности    его реакция слитна и хаотична: он мгновенно чувствует жар в груди (ощущение), интерпретирует слова шефа как личную ненависть (чувство, смешанное с мышлением), замирает и не может логически оценить замечания. После психологической работы и   дифференциации   функций его реакция становится структурированной: он замечает телесную реакцию (ощущение), осознаёт возникшую обиду и тревогу (чувство), затем отдельно анализирует содержание критики на предмет рациональности (мышление) и интуитивно оценивает дальнейшие шаги. Это позволяет дать взвешенный ответ, а не действовать под влиянием спутанного аффекта.

ДОСТАТОЧНО ХОРОШАЯ МАТЬ

(good enough mother) (теория Винникотта)

Достаточно хорошая мать — концепция Винникотта, описывающая оптимальный уровень материнской заботы: чуткой, но неидеальной. Такая мать создаёт держащее окружение, начиная с полной адаптации к потребностям младенца (состояние первичной материнской озабоченности), а затем постепенно вводит «разочарования» — умеренные фрустрации, соответствующие растущим возможностям ребёнка.

Этот процесс поддерживает баланс: с одной стороны, удовлетворяются базовые потребности для формирования базисного доверия и чувства всемогущества, с другой — своевременное снижение адаптации учит терпеть напряжение, развивает самостоятельность и помогает переходу от слияния к реальности. Ключевая задача — не предугадывать каждый позыв, а давать пространство для спонтанного жеста истинного «Я» ребёнка, позволяя ему безопасно сепарироваться и развить автономию.

ДОСТУПНОСТЬ АНАЛИЗУ

(ANALYZABILITY)

Доступность анализу —  это комплексная оценка готовности и способности пациента пройти психоанализ. Изначально критерием было наличие невроза переноса, но с развитием теории и техники круг потенциальных пациентов расширился.

Основные критерии доступности:

1. Структура личности: Сохранность функций Я (способность к проверке реальности, контролю импульсов, толерантности к тревоге и фрустрации) и достаточно зрелая дифференциация себя и объекта для формирования переноса.

2. Мотивация и ресурсы: Глубокое личное желание измениться (а не давление извне), способность к свободным ассоциациям, готовность инвестировать время, деньги и эмоциональные силы в длительный процесс.

3. Способность к терапевтическому альянсу: Умение сотрудничать с аналитиком даже в моменты сильного сопротивления и регрессии.

Относительные противопоказания: Выраженная психотическая организация с потерей реальности, доминирование примитивных защит (проекция, отрицание), тяжелые саморазрушительные или криминальные наклонности, острая соматическая болезнь.

Окончательная оценка доступности часто возможна только в процессе пробного анализа, а не на этапе диагностики.

Пример: Для анализа подходит человек с хронической тревогой и фобиями (невротический уровень), который сохраняет критичность, испытывает страдание и хочет понять свои конфликты, способен говорить о мыслях и сновидениях. Менее доступен пациент с пограничной организацией, который в стрессе теряет границы, действует импульсивно (селф-харм) и склонен к немедленному   отыгрыванию  в отношениях с терапевтом, — для него может потребоваться длительная подготовительная работа.

ДУХ

(Spirit; Geist)

Дух -в юнгианской психологии это архетипический образ и автономный комплекс, переживаемый как вдохновляющая, направляющая или оживляющая сила, часто персонифицируемая в фигурах мудрого старца, советчика, демона или животного-помощника.

Он активизируется в ситуациях интеллектуального или творческого тупика, компенсируя состояние духовного дефицита, и представляет собой стремление бессознательного к более высокому, сверхличностному сознанию. Психологически дух нейтрален к морали, являясь источником как возвышенных озарений, так и разрушительных страстей.

ДУША

(Soul, Seele)

Душа -у Юнга это не синоним психики в целом, а специфический, обособленный функциональный комплекс, составляющий внутреннюю личность человека, его сокровенную суть и центр субъективного переживания. Она представляет собой живое, динамичное и многоликое измерение психической жизни, отличающееся глубиной и непроницаемостью, и в определённых контекстах может пониматься как внутренний принцип бытия, противопоставленный внешнему миру или даже духу, подчёркивая не материальную сердцевину индивидуальности.

ДУШЕВНАЯ БОЛЕЗНЬ

(Mental illness; Geistkrankheit)

Душевная болезнь -заболевание, основным проявлением которого является нарушение психических функций (мышления, эмоций, восприятия, поведения). Исторически (в начале XX века) под «душевной болезнью» часто понимали то, что сегодня относится к шизофрении (тогда — dementia praecox).

Юнг, вслед за Жане и Фрейдом, был одним из первых, кто отстаивал психогенную природу многих расстройств, анализируя галлюцинации и бред как символические продукты бессознательного, а не просто следствие поражения мозга. Современная классификация выделяет три основные группы: психозы (например, шизофрения, биполярное расстройство), неврозы и расстройства личности, а также задержки психического развития.

ДУШЕВНЫЙ ОБРАЗ

(Soul-image; Geistbild)

Душевный образ -это автономный бессознательный образ контрасексуальной части психики, который в сновидениях и фантазиях часто персонифицируется как личность противоположного пола (АНИМА у мужчин, АНИМУС у женщин).

Он формирует наши глубокие, часто иррациональные, эмоциональные реакции на реальных людей: когда мы бессознательно проецируем этот внутренний образ на внешний объект, возникает сильная, «магическая» привязанность или отвращение, поскольку мы реагируем не на реального человека, а на собственный бессознательный архетип. Непроецированный душевный образ ведёт к   нарциссической   самоизоляции и затоплению бессознательными содержаниями, в то время как его осознание и интеграция — ключевой шаг в индивидуации, позволяющий строить зрелые отношения, свободные от иллюзий.

Пример душевного образа (анимы) в действии:

Мужчина, выросший в семье с холодной, контролирующей матерью, в бессознательном носит образ  травмированной анимы — хрупкой, нуждающейся в спасении, эмоционально недоступной женщины. Во взрослой жизни он неизменно влюбляется в эмоционально неустойчивых, «загадочных» женщин, которых он идеализирует и пытается «исцелить» своей заботой. Его притягивает не реальная партнёрша, а проекция его внутреннего бессознательного образа. Когда же она не оправдывает его фантазий (ведь реальный человек не может быть лишь воплощением архетипа), на смену идеализации приходит горькое разочарование и гнев. Эта повторяющаяся драма будет продолжаться до тех пор, пока он не осознает, что ищет во внешнем мире отражение своей внутренней анимы, и не начнёт работу по её интеграции — принятию собственной уязвимости, эмоциональности и необходимости в глубокой связи, не искажённой проекцией.

 

ЖЕЛАНИЕ (wish)
ЖЕНСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (FEMALE PSYCHOLOGY)
ЖЕРТВА (Sacrifice; Opfern, das Opfer)
ЖИВОПИСЬ (Painting; Malerei)
ЗАБОТА (Holding)(теория Винникотта)
ЗАВЕРШАЮЩАЯ ФАЗА (TERMINATION PHASE)
ЗАВИСИМОСТЬ (DEPENDENCE)
ЗАВИСТЬ (ENVY)
ЗАВИСТЬ К ГРУДИ (BREAST ENVY)
ЗАВИСТЬ К ПЕНИСУ (PENIS ENVY)
ЗАЩИТА (DEFENCE)
ЗЛО (Evil; Bose)
ЗЛОВЕЩЕЕ (UNCANNY)
ИГРА (playing) (теория Винникотта)
ИГРА В КАРАКУЛИ (squiggle game) (теория Винникотта)
ИД (ID)
ИДЕАЛИЗАЦИЯ (IDEALIZATION)
ИДЕНТИЧНОСТЬ (IDENTITY)
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (Identification; Identifizierang)
ИДЕЯ (Idea; Idee)
ИЗМЕНЕНИЕ ФУНКЦИИ (CHANGE OF FUNCTION)
ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ Я (ALTERED EGO STATES)
ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ОБРАЗ (Primordial image; Urbild)
ИМАГО (imago)
ИМПОТЕНЦИЯ (IMPOTENCE)
ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОЕ (Individ; Individual)
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ (Individuality; Individualist)
ИНДИВИДУАЦИЯ (individuation)
ИНИЦИАЛЬНОЕ СНОВИДЕНИЕ (Initial dream; Initialtraum)
ИНИЦИАЦИЯ (Initiation от лат. initio — начинать, посвящать)
ИНСАЙТ (INSIGHT)
ИНСТИНКТ (INSTINCT)
ИНСТИНКТ ЖИЗНИ (Life instinct; Lebenstrieb)
ИНСТИНКТ СМЕРТИ (Death instinct; Todestrieb)
ИНТЕГРАЦИЯ (Integration)
ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗАЦИЯ (INTELLECTUALIZATION)
ИНТЕРВЕНЦИЯ (INTERVENTION)
ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ (internalization)
ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ (INTERNALIZATION)
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ (INTERPRETATION)
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ СНОВИДЕНИЙ (Interpretation of Dreams; Traumdeutung)
ИНТРОВЕРСИЯ (Introversion)
ИНТРОЕКЦИЯ (Introjection; Introjektion)
ИНТРОСПЕКЦИЯ (Introspection; Introspektion)
ИНТУИЦИЯ (INTUITION)
ИНФАНТИЛЬНАЯ СЕКСУАЛЬНОСТЬ (INFANTILE SEXUALITY)
ИНФАНТИЛЬНОСТЬ (INFANCY)
ИНФАНТИЛЬНЫЙ НЕВРОЗ (INFANTILE NEUROSIS)
ИНФЛЯЦИЯ (Inflation)
ИНЦЕСТ (Incest; Inzest)
ИПОХОНДРИЯ (HYPOCHONDRIASIS)
ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ (Irrational)
ИСТЕРИЯ (HYSTERIA)
ИСТИННАЯ САМОСТЬ, ЛОЖНАЯ САМОСТЬ (true self, false self) (теория Винникотта)
ИСЦЕЛЕНИЕ (Healing; Heilung)
КАК БУДТО” ЛИЧНОСТЬ (AS-IF PERSONALITY)
КАСТРАЦИЯ (CASTRATION)
КАТАРСИС (Cathersis; Katharsis)
КАТЕКСИС (CATHEXIS)
КАУЗАЛЬНЫЙ (Causal; kausal)
КВАТЕРНОСТЬ, или ЧЕТВЕРИЦА (Quaternily; Quaternitat)
КОЛЛЕКТИВНОЕ (Collective; Kollektive)
КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ (collective unconscious)
КОМПЕНСАЦИЯ (Compensation; Kompensation)
КОМПЛЕКС (complex)
КОМПЛЕКСНЫЕ ИНДИКАТОРЫ (Complex-indicators; Komplex Indikators)
КОМПОНЕНТНЫЕ ВЛЕЧЕНИЯ (COMPONENT INSTINCTS)
КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ (COMPROMISE FORMATION)
КОНВЕРСИЯ (CONVERSION)
КОНКРЕТИЗМ (Concretism; Konkretistik)
КОНСТАНТНОСТЬ ОБЪЕКТА (OBJECT CONSTANCY)
КОНСТЕЛЛЯЦИЯ (лат. constellatio)
КОНСТРУКЦИЯ (construction)
КОНСТРУКТИВНОЕ
КОНТРПЕРЕНОС (COUNTERTRANSFERENCE)
КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТЬ (CONFIDENTIALITY)
КОНФЛИКТ (CONFLICT)
КОНЪЮНКЦИЯ (Coniunctio — лат.)
КОРА (Kora)
КУЛЬТУРА (Culture; Kultur)
ЛАТЕНТНЫЙ ПЕРИОД (LATENCY)
ЛЕЧЕНИЕ (Cure; Kur)
ЛИБИДО (Libido)
ЛИЧНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ (Personal unconscious; Personlichcs Unbewusstes)
ЛИЧНОСТЬ (PERSONALITY)
ЛИЧНЫЙ МИФ (PERSONAL MYTH)
ЛОГОС (Logos)
ЛЮБОВЬ (LOVE)
МАГИЯ (Magic; Magie)
МАЗОХИЗМ (MASOCHISM)
МАНА-ЛИЧНОСТЬ (Mana-personality; Mana-personlichkeiten)
МАНДАЛА (Mandala)
МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНЫЙ СИНДРОМ (MANIC-DEPRESSIVE SYNDROME)
МАНИЯ (MANIA)
МАСТУРБАЦИЯ (MASTURBATION)
МАТЕРИНСКИЙ КОМПЛЕКС (Mother complex; Mutterlich-Komplex)
МЕДИТАЦИЯ (Meditation)
МЕТАПСИХОЛОГИЯ (METAPSYCHOLOGY)
МЕТАФОРА (Metaphor; Metapher)
МИР ВООБРАЖАЕМЫЙ (Mundus Imaginalis — лат.)
МИР ЕДИНЫЙ (Unus Mundus — лат.)
МИРОВОЗЗРЕНИЕ (Weltanschauung)
МИСТИЧЕСКОЕ СОУЧАСТИЕ (Participation mystique)
МИФ (Myth; Mythos)
МИФОЛОГИЯ (MYTHOLOGY)
МЛАДЕНЧЕСТВО и ДЕТСТВО (Infancy and childhood; Friihe Kindheit und Kindheit)
МНОЖЕСТВЕННЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ (MULTIDETERMINISM)
МОРАЛЬ (Morality; Moral)
МУЖЕСТВЕННОСТЬ/ЖЕНСТВЕННОСТЬ(MASCULINITY/FEMININITY)
МУЖСКОЙ ПРОТЕСТ (MASCULINE PROTEST)
МЫШЛЕНИЕ (Thinking; Denken)
НАВЯЗЧИВОЕ ПОВТОРЕНИЕ (REPETITION COMPULSION)
НАГРУЗКА (cathexis)
НАПРАВЛЕННОЕ И ФАНТАЗИРУЮЩЕЕ МЫШЛЕНИЕ (Directed and fantasy thinking; Gerichtetes und Phantasiedenken)
НАРЦИССИЗМ (NARCISSISM)
НАСТРОЕНИЕ (MOOD)
НЕВРОЗ (NEUROSIS)
НЕГАТИВНАЯ ИНФЛЯЦИЯ (Negative inflation; negativ Inflation)
НЕГАТИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ (NEGATIVE THERAPEUTIC REACTION)
НЕЙТРАЛЬНОСТЬ (NEUTRALITY)
НЕРВНАЯ АНОРЕКСИЯ (ANOREXIA NEUROSA)
НИГРЕДО (Nigredo — лат.)
НОРМАЛЬНОСТЬ (NORMALITY)
НОЧНОЕ ПЛАВАНИЕ ПО МОРЮ (Night sea journey; Nachtmeerschwiemmen)
НУМИНОЗНЫЙ (Numinous)
ОБРАБОТКА ПСИХИЧЕСКАЯ (psychical working over или out)
ОБРАЗ (Image; Bild)
ОБРАЗ БОГА см. БОГО-ОБРАЗ.
ОБРАЗ ТЕЛА (body image)
ОБСЕССИЯ (НАВЯЗЧИВОСТЬ) (OBSESSION)
ОБХОЖДЕНИЕ (Circumambulation; Zirkumambulation)
ОБЩЕСТВО (Society; Gesellschaft)
ОБЪЕКТ (OBJECT)
ОБЪЕКТ, УДОВЛЕТВОРЯЮЩИЙ ПОТРЕБНОСТЬ (NEED-SATISFYING OBJECT)
ОБЪЕКТИВАЦИЯ (Objectivation; Objektivation)
ОБЪЕКТИВНАЯ ПСИХИКА (Objective Psyche; Objektiv Psyche)
ОБЪЕКТИВНЫЙ УРОВЕНЬ (Objective level; objectiv stand Niveau)
ОБЪЕКТ-ОТНОШЕНИЯ (Object relations; Objektbeziehungen, Objektbezichungstheorie)
ОДЕРЖИМОСТЬ (Posession; Besessenheit)
ОКЕАНИЧЕСКОЕ ЧУВСТВО (OCEANIC FEELING)
ОНО (ID)
ОПУСТОШЕННОСТЬ (EMPTYNESS)
ОРАЛЬНОСТЬ (ORALITY)
ОРГАЗМ (ORGASM)
ОРИЕНТИРОВАНИЕ (Orientation; Orientierung)
ОСВОБОЖДЕНИЕ от напряжения см. АБРЕАКЦИЯ.
ОСЬ «ЭГО-САМОСТЬ» (Ego-Self axis; Ich-Selbst — Achse)
ОСУЖДЕНИЕ (judgement of condemnation)
ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЛИЦА С ГРУДЬЮ (FACE-BREAST EQUATION)
ОТРЕАГИРОВАНИЕ (ABREACTION)
ОТРИЦАНИЕ (NEGATION)
ОТЦОВСКИЙ КОМПЛЕКС (Father complex; Vater Komplex)
ОТЫГРЫВАНИЕ (ACTING OUT)
ОШИБОЧНЫЕ ДЕЙСТВИЯ (PARAPRAXIS)
ОЩУЩЕНИЕ (Sensation; Empfindung)
ПАМЯТЬ (MEMORY)
ПАРАМЕТР (PARAMETER)
ПАРАНОИДНО-ШИЗОИДНОЕ СОСТОЯНИЕ (Paranoid-schisoid position; Paranoid-schizoide Position)
ПАРАНОЙЯ (PARANOIA)
ПАРАФРЕНИЯ (PARAPHRENIA)
ПАРТ-ОБЪЕКТ (Part-object; Partialobjekt)
ПАТОЛОГИЯ (Pathology; Pathologie)
ПАТОНЕВРОЗ (PATHONEUROSIS)
ПЕРВИЧНАЯ КРЕАТИВНОСТЬ (primary creativity) (теория Винникотта)
ПЕРВИЧНАЯ МАТЕРИНСКАЯ ОЗАБОЧЕННОСТЬ (primary maternal preoccupation) (теория Винникотта)
ПЕРВИЧНАЯ МАТЕРИЯ (Prima materia)
ПЕРВИЧНАЯ ОРДА (PRIMAL HORDE)
ПЕРВИЧНАЯ ПОЛОСТЬ (PRIMAL CAVITY)
ПЕРВИЧНАЯ СЦЕНА (PRIMAL SCENE)
ПЕРВИЧНЫЕ ФАНТАЗИИ (PRIMAL FANTASY)
ПЕРВИЧНЫЙ ПРОЦЕСС (PRIMARY PROCESS)
ПЕРВОБЫТНЫЙ (Primitive; Primitiv)
ПЕРЕНОС (TRANSFERENCE)
ПЕРЕХОДНЫЙ ОБЪЕКТ, ПЕРЕХОДНЫЙ ФЕНОМЕН (transitional object, transitional phenomenon) (теория Винникотта)
ПЕРСОНА (persona)
ПЕРСОНИФИКАЦИЯ (Personification; Personifikation)
ПЕЧАЛЬ (ГОРЕ) (GRIEF)
ПЛЕРОМА (Pleroma)
ПОБУЖДЕНИЕ (ИМПУЛЬС) (IMPULSE)
ПОВЕДЕНИЕ (BEHAVIOR)
ПОДРОСТКОВЫЙ АНАЛИЗ (ADOLESCENT ANALYSIS)
ПОДРОСТКОВЫЙ ВОЗРАСТ (ADOLESCENCE)
ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ (subconscious, subconsciousness)
ПОДЧИНЕННАЯ ФУНКЦИЯ (Inferior function; Minderwertige Funktion)
ПОЗНАНИЕ (COGNITION)
ПОКРЫВАЮЩЕЕ ВОСПОМИНАНИЕ (SCREEN MEMORY)
ПОЛ, биологический (Sex; Geschlecht)
ПОЛОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ (GENDER IDENTITY)
ПОЛИТЕИЗМ (Polytheism; Polytheismus)
ПОНИЖЕНИЕ МЕНТАЛЬНОГО УРОВНЯ (Abaissement du niveau mental)
ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО (potential space) (теория Винникотта)
ПОТЕРЯ ДУШИ (Loss of soul; Seelenverlust)
ПРАВИЛО (PRIVILEGE)
ПРЕДПОДРОСТКОВЫЙ ВОЗРАСТ (PREADOLESCENCE)
ПРЕДСОЗНАТЕЛЬНОЕ (PRECONSCIOUS)
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ (idea or presentation)
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ КАК РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ВЛЕЧЕНИЯ (ideational representative)
ПРЕДШЕСТВЕННИК ОБЪЕКТА (precursor object) (теория Винникотта)
ПРЕДУДОВОЛЬСТВИЕ (FOREPLEASURE)
ПРИВИЛЕГИЯ см. ПРАВИЛО.
ПРИКЛАДНОЙ ПСИХОАНАЛИЗ (APPLIED PSYCHOANALYSIS)
ПРИНЦИП НИРВАНЫ (Nirvana principle)
ПРИНЦИП ПОСТОЯНСТВА (principle constancy)
ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ
ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ (pleasure principle)
ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ/ НЕУДОВОЛЬСТВИЯ (PLEASURE/ UNPLEASURE PRINCIPLE)
ПРИЧИННЫЙ см. КАУЗАЛЬНЫЙ.
ПРОГРЕССИЯ (Progression; Progression)
ПРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ (Projective identification; Projektive Identifizierung) см. МИСТИЧЕСКОЕ СОУЧАСТИЕ.
ПРОЕКЦИЯ (PROJECTION)
ПРОИГРЫВАНИЕ (acting in)
ПРОРАБОТКА (WORKING THROUGH)
ПРОТИВОНАГРУЗКА
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ (Opposites; Gegensatze)
ПСИХИЗАЦИЯ (Psychization)
ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ (Psychic reality; Psychische Wirklichkeit)
ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ (PSYCHIC ENERGY)
ПСИХИЧЕСКИЙ АППАРАТ (PSYCHIC APPARATUS)
ПСИХИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ (PSYCHIC DETERMINISMUS)
ПСИХИЧЕСКОЕ (Psyche)
ПСИХОАНАЛИЗ (PSYCHOANALYSIS)
ПСИХОГЕНЕЗ (PSYCHOGENESIS)
ПСИХОДИНАМИКА (PSYCHODYNAMICS)
ПСИХОЗ (PSYCHOSIS)
ПСИХОИД (Psychoid)
ПСИХОЛИНГВИСТИКА (PSYCHOLINGUISTIC)
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТИПЫ (Psychological Types; Psychologische Typen) см. ТИП и ТИПОЛОГИЯ.
ПСИХОЛОГИЯ ГРУПП (GROUP PSYCHOLOGY)
ПСИХОЛОГИЯ САМОСТИ (SELF PSYCHOLOGY)
ПСИХОЛОГИЯ Я (EGO PSYCHOLOGY)
ПСИХОПОМП (Psychopomp; Psychopompos)
ПСИХОСЕКСУАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ (PSYCHOSEXUAL DEVELOPMENT)
ПСИХОСОМАТИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ (PSYCHOSOMATIC CONDITIONS)
ПСИХОТЕРАПИЯ (PSYCHOTHERAPY)
ПСИХОТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС (PSYCHOTIC PROCESS)
ПСИХОТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР (PSYCHOTIC CHARACTER)
ПУЭР см. ВЕЧНОЕ ДИТЯ.
РАБОТА СКОРБИ (work of mourning)
РАБОЧЕЕ Я (working ego) (теория Винникотта)
РАБОЧИЙ АЛЬЯНС (working alliance)
РАЗВИТИЕ (DEVELOPMENT)
РАЗВИТИЕ Я (EGO DEVELOPMENT)
РАЗЫГРЫВАНИЕ (Enactment; Inszenieren, Inszenierung)
РАНЕНЫЙ ЦЕЛИТЕЛЬ (Wounded Healer; Verwundeter Heiler)
РАННЕЕ СЛАБОУМИЕ (Dementia Praecox шизофрения; тест словесных ассоциаций.- лат.) см. ШИЗОФРЕНИЯ
РАППОРТ (RAPPORT)
РАССТРОЙСТВА ПОБУЖДЕНИЙ (IMPULS DISORDERS)
РАСЩЕПЛЕНИЕ (SPLITTING)
РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ (RATIONALIZATION)
РАЦИОНАЛЬНОЕ (Rational; Rational)
РЕАКЦИЯ УЛЫБКИ (SMILING RESPONSE)
РЕАЛЬНОСТЬ (REALITY)
РЕВНОСТЬ (JEALOUSY)
РЕГРЕССИВНОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПЕРСОНЫ (Regressive restoration of the persona)
РЕГРЕССИЯ (REGRESSION)
РЕДУКТИВНОЕ (Reductive; Reduktive)
РЕИФИКАЦИЯ (Reification; Reifikation)
РЕКОНСТРУКЦИЯ (RECONSTRUCTION)
РЕЛИГИОЗНАЯ УСТАНОВКА (Religious attitude; religios Einstellung)
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ (REPRESENTATION)
РЕФЛЕКСИЯ (Reflection; Reflexion)
РИТУАЛ (RITUAL)
РОДИТЕЛЬСКИЙ КОМПЛЕКС (Parental complex; elterlich Komplex)
САДИЗМ (SADISM)
САДОМАЗОХИЗМ (SADOMASOCHISM)
САМОЗВАНЕЦ (IMPOSTOR)
САМОРЕГУЛЯЦИЯ ПСИХИЧЕСКОГО (Self-regulation of the Psyche; Selbstregulatorische Funktion der Psyche)
САМОСТЬ (SELF)
СВЕРХ-Я (СУПЕР-ЭГО) (SUPEREGO)
СВОБОДНЫЕ АССОЦИАЦИИ (FREE ASSOCIATION)
СВЯЗЫВАНИЕ (binding)
СВЯЩЕННЫЙ БРАК (Sacred marriage; heilig Ehe) см. ГИЕРОГАМИЯ.
СЕМЕЙНЫЙ РОМАН (FAMILY ROMANCE)
СЕНЕКС (Senex — лат. «старый человек»)
СЕПАРАЦИЯ, ОТДЕЛЕНИЕ (SEPARATION)
СЕПАРАЦИЯ-ИНДИВИДУАЦИЯ (SEPARATION-INDIVIDUATION)
СИЗИГИЯ (Syzygy; Syzygie)
СИЛА Я (EGO STRENGTH)
СИМБИОЗ (SYMBIOSIS)
СИМВОЛ (SYMBOL)
СИМПТОМ (SYMPTOM)
СИМПТОМАТИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ (SYMPTOMATIC ACT)
СИНТЕТИЧЕСКОЕ см. КОНСТРУКТИВНОЕ.
СИНХРОНИЯ (Synchronicity; Synchronizitat)
СКОПОФИЛИЯ (SCOPOPHILIA)
СКОРБЬ (MOURNING)
СКУКА (BOREDOM)
СЛАБОСТЬ Я (ego weakness)
СМЫСЛ (Meaning; Sinn)
СНОВИДЕНИЯ (DREAMS)
СОБСТВЕННО ВЫТЕСНЕНИЕ (repression proper)
СОЗНАНИЕ (CONSCIOUSNESS)
СОКРОВИЩЕ, КОТОРОЕ ТРУДНО ДОБЫТЬ (Treasure hard to attain)
СОМАТИЗАЦИЯ (SOMATIZATION)
СОМАТИЧЕСКАЯ ПОДАТЛИВОСТЬ (SOMATIC COMPLIANCE)
СОПЕРНИЧЕСТВО (RIVALRY)
СОПРОТИВЛЕНИЕ (RESISTANCE)
СОСТОЯНИЕ ТРЕВОГИ (anxiety state)
СРЕДНЕОЖИДАЕМАЯ СРЕДА (AVERAGE EXPECTABLE ENVIRONMENT)
СТАДИИ ЖИЗНИ (Stages of life; Lebensphasen)
СТАДИЯ ЗЕРКАЛА (mirror stage)
СТАРЕЦ-МУДРЕЦ/МУДРАЯ СТАРУХА (Wise old man/wise old woman; Alte Weise/Alter Weiser)
СТИМУЛЬНЫЙ БАРЬЕР (STIMULUS BARRIER)
СТРАХ КАСТРАЦИИ (castration anxiety)
СТРАХ НЕЗНАКОМЦА (STRANGER ANXIETY)
СТРУКТУРА (STRUCTURE)
СТРУКТУРНАЯ ТЕОРИЯ (STRUCTURAL THEORY)
СТРУКТУРНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ (STRUCTURAL CHANGE)
СУБЛИМАЦИЯ (SUBLIMATION)
СУБЪЕКТИВНЫЙ УРОВЕНЬ (Subjective level)
СУГГЕСТИЯ см. ВНУШЕНИЕ.
СУММА ВОЗБУЖДЕНИЯ (sum of excitation)
СУПЕР-ЭГО (Super-ego; Uber-Ich)
СХЕМА ТЕЛА (body schema)
ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ (Teleological point of view; Teleologischer Gesichtspunkt)
ТЕЛЕСНОЕ Я (BODY EGO)
ТЕЛО (Body; Korper)
ТЕМЕНОС (Temenos)
ТЕНЬ (shadow)
ТЕОРИЯ (Theory; Theorie)
ТЕОРИЯ БИОНА (BION’S THEORY)
ТЕОРИЯ ВИННИКОТТА (WINNICOTT’S THEORY)
ТЕОРИЯ ВЛЕЧЕНИЙ (ТЕОРИЯ ИНСТИНКТОВ) (INSTINCT THEORY)
ТЕОРИЯ КЛЯЙН (KLEINIAN THEORY)
ТЕОРИЯ ЛИБИДО (LIBIDO THEORY)
ТЕОРИЯ ОБЪЕКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ (OBJECT RELATIONS THEORY)
ТЕОРИЯ ФЭЙРБЕЙРНА (FAIRBAIRN’S THEORY)
ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЦЕЛЬ (THERAPEUTIC AIM)
ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЙ АЛЬЯНС (THERAPEUTIC ALLIANCE)
ТОЖДЕСТВО ВОСПРИЯТИЯ — ТОЖДЕСТВО МЫСЛИ (perceptual identity — thought identity)
ТОПОГРАФИЧЕСКИЙ ПОДХОД (TOPOGRAPHIC POINT OF VIEW)
ТОРМОЖЕНИЕ (INHIBITION)
ТРАВМА (TRAUMA)
ТРАНСВЕСТИЗМ (TRANSVESTISM)
ТРАНССЕКСУАЛИЗМ (TRANSSEXUALISM)
ТРАНСФОРМАЦИЯ (Transformation; Wandlung)
ТРАНСЦЕНДЕНТНАЯ ФУНКЦИЯ (Transcendent function; Transzendente Funktion)
ТРЕВОГА (ANXIETY)
ТРЕВОЖНЫЕ РАССТРОЙСТВА (ANXIETY DISORDER)
ТРИКСТЕР (Trickster)
ТРИП см. ВЛЕЧЕНИЕ.
УРОБОРОС (Uroboros)
УСПЕНИЕ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ, ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ДОГМЫ (Assumption of the Virgin Mary, Proclamation of Dogma; Himmelfahrt der Jungfrau Maria, Verkundigung des Dogma)
ФАЛЛОС (PHALLUS)
ФАНТАЗИИ (FANTASY)
ФАНТАЗИЯ ОБ ИЗБИЕНИИ (BEATING FANTASY)
ФЕНОМЕН ИСАКОВЕРА (ISAKOWER PHENOMENON)
ФЕТИШ (FETISH)
ФИКСАЦИЯ (FIXATION)
ФИЛЕМОН (Filemon)
ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ (Philosopher’s stone)
ФИНАЛЬНЫЙ (Final)
ФОБИЯ (PHOBIA)
ФРИГИДНОСТЬ (FRIGIDITY)
ФУНКЦИИ Я (EGO FUNCTION)
ФУНКЦИЯ (Function; Funktion)
ХАРАКТЕР (CHARACTER)
ЦЕЛЕПРЕДСТАВЛЕНИЕ (purposive idea)
ЦЕЛОСТНОСТЬ (Wholeness; Ganzheit)
ЦИРКУМАМБУЛЯЦИЯ см. ОБХОЖДЕНИЕ.
ЧАСТИЧНЫЙ ОБЪЕКТ см. ПАРТ-ОБЪЕКТ.
ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ (PRIVACY)
ЧУВСТВО (Feeling; Gefihl)
ЧУВСТВО ВИНЫ (GUILT)
ЧУВСТВО СТЫДА (SHAME)
ШИЗОИДНЫЙ ХАРАКТЕР (SCHIZOID CHARACTER)
ШИЗОФРЕНИЯ (SCHIZOPHRENIA)
ЭГО (EGO)
ЭДИПОВ КОМПЛЕКС (OEDIPUS COMPLEX)
ЭЙФОРИЯ (EUPHORIA)
ЭКСГИБИЦИОНИЗМ (EXHIBITIONISM)
ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЯ (EXTERNALIZATION)
ЭКСТРАВЕРСИЯ (Extraversion; Extraversion)
ЭМОЦИЯ (Emotion; Emotion)
ЭМПАТИЯ (EMPATHY)
ЭМПИРИЗМ (Empiricism; Empiric)
ЭНАНТИОДРОМИЯ
ЭНЕРГИЯ (Energy; Energie)
ЭНЕРГИЯ ПСИХИЧЕСКАЯ
ЭНЕРГИЯ СВОБОДНАЯ — ЭНЕРГИЯ СВЯЗАННАЯ (free energy — bound energy)
ЭРОС (Eros)
ЭРОТИЗМ (EROTISM)
ЭТИКА (Ethics; Ethik)
ЭТИОЛОГИЯ НЕВРОЗА (Aetiology of neurosis; Atiologie der Neurose)
Я, ЭГО (EGO)
Я-ИДЕАЛ (EGO-IDEAL)
Я-СИНТОННЫЙ (ego-syntonic)
Я-УДОВОЛЬСТВИЕ — Я-РЕАЛЬНОСТЬ (pleasure-ego — reality-ego)